ज्योतिष

 एक बात बताऊं...?

यदि किसी व्यक्ति से बात करके या उसके साथ बैठकर या उसके साथ समय बिताकर आपको बहुत अच्छा फील हो रहा हो, उसकी बातें या सलाह काम की हों न, तो मान लें उसका पंचम भाव और उस भाव पर ग्रहों का प्रभाव अच्छा है, और यदि किसी आदमी के पास बैठकर, समय गुज़ारकर मन अशांत हो जाए, छल कपट या नकारात्मक डिप्लोमेसी की बू आए, तो मान लें कि उस व्यक्ति का पंचम भाव अच्छा नही है, 

पंचम भाव,

औपचारिक पढ़ाई या डिग्री,

अनौपचारिक अध्ययन या ज्ञान,

धी (मति या चित्त का सही या गलत होना, सद्बुद्धि या दुर्बुद्धि), जानकारी, रचनात्मकता, सृजनशीलता, लेखन का गुण, मंत्र ज्ञान, कार्य कुशलता, मानसिक शांति और हिलींग तथा सलाह देने का भाव 

प्रेम और प्रेम विवाह, (साथ में नवम भाव भी)

पुत्र-पुत्री (संतति या संतान) 

और सबसे बड़ा विषय- पूर्व पुण्यों का भाव, 

और पंचम भाव पीड़ित हो तो संतति हीनता और पूर्व पाप भी,

और इन सारे कारक तत्वों का पूर्व जन्मों से सम्बंध .... या जन्म जन्मांतरों के संस्कार...

लग्न से पंचम होने के कारण धर्म त्रिकोण के रूप में लग्न और नवम भाव के साथ पंचम भाव को स्थान दिया गया है, 

शरीरमाध्यमखलु धर्मसाधानम... अर्थात शरीर ही धर्म के साधन का माध्यम है, लग्न शरीर, नवम भाव धर्म और पंचम धर्म में रूचि... धर्म त्रिकोण..!

पंचम भाव को उच्च स्तर के आध्यात्मिक ज्ञान हेतु भी अभिहित किया गया है, यद्यपि आध्यात्मिक ज्ञान नवम भाव से देखा जाता है, तथापि भवेत भावम सिद्धांतानुसार नवम से नवम पंचम भाव ही पड़ता है अतः उच्च कोटि के आध्यात्मिक अनुभव और उसकी अभिव्यक्ति पंचम भाव बिना संभव नही...!

जहां एक ओर पंचम भाव के ग्रहों या पंचम भाव के साथ के केंद्र के ग्रहों की युति योगकारक मानी जाती है, वहीं दूसरी ओर त्रिषडाया या तीन छः आठ ग्यारह भावों के स्वामी ग्रहों की युति या दृष्टि सम्बन्ध हानिकारक मानी जाती है, 

अक्सर मैंने पाया है कि पंचम भाव में पाप ग्रह या पाप ग्रहों का सम्बंध या पंचम भाव में तीन से अधिक ग्रहों का जमावड़ा उस स्थान को दूषित कर देता है, पंचम भाव को देखकर सहज ही जाना जा सकता है कि जातक कितना छल कपट लेकर आया है या चलता है, या कितना स्वच्छ हृदय का स्वामी है...

चतुर्थ भाव से यदि सुख देखा जाता है तो पंचम भाव से आनन्द देखा जाता है, ये थ्योरी इस तथ्य को पारिभाषित करती है कि सुख और आनन्द बहुत अलग और पृथक स्तर की बात है, चतुर्थ स्थान यदि सही फल दे रहा हो तो जातक भौतिक दृष्टि से संपन्न और सुखी हो सकता है, हो सकता है वो बड़े घर में रहता हो, और महंगी गाड़ियों में घूमता हो किंतु यदि उसके साथ पंचम भाव दूषित हो तो उन सुख सुविधाओं में जो आनन्द उसे मिलना चाहिए वह नही मिल सकेगा एक अतृप्ति की भावना बनी रहेगी, 

ये अकारण नही है कि बहुतेरे संपन्न लोग आंतरिक रुप से दुखी रहते हैं, भले दिखावा कुछ भी करें, और मैंने ये भी देखा है कि साधनहीन व्यक्ति भी आंतरिक आनन्द से परिपूर्ण होते हैं, पंचम भाव के अच्छे फल के कारण..!

यदि कोई अशांत है, या संततिहीन है, या संतान पक्ष से दुःख है संतान के जीवन में दुःख है, प्रेम की कमी है जीवन में, या प्रेम में असफल है, या भौतिक जीवन उलझा हुआ है, या रचनात्मक नही है या सबकुछ होते हुए भी बेचैन रहता है, उपलब्धियां आनन्द नही देती हैं उसे तो उस जातक को एक बार अपने पंचम भाव को अवश्य देखना चाहिए, और चूंकि यह भाव सीधे हमारे पूर्व कृत कर्मों या पूर्व जन्मों के कर्मों और सस्कारों से जुड़ा है तो इस भाव के उपाय या रेमेडी करने हेतु सर्वप्रथम स्वयं के भीतर उस विराट चेतना के प्रति समर्पण का भाव अवश्य लाना चाहिए, क्योंकि पुरुषार्थ से जो कृपा नही मिलती, समर्पण से उसके दरवाज़े खुल सकते हैं..!

© दिनेश धीवर 'नयन'

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मैं जब भी मुस्कुराता हूं

 ज़रा सी बात पर मिट्टी सा टूट जाता हूं,

ज़रा सी बात पर खुल के खिलखिलाता हूं

मुझे मालुम है के वो छल कर रहा है मुझसे 

ये मेरी जहनियत के मैं फिर भी मुस्कुराता हूं 

बनाए बेशक कोई निशाना ए खंजर मुझको 

अगर अपना हो तो सीना नही छिपाता हूं,

कोई बच्चा किसी दालान में जब खेलता मिले 

मैं फिर फिर लौट के बचपन को जी आता हूं,

अगर खुशी मिलती है तुझको मुझे सताने से 

तु आजमा मुझे मैं तुझको आजमाता हूं,

कोई किरचा फंसा सा है 'नयन' के किसी कोने में,

निकल ही आते हैं आंसु मैं जब भी मुस्कुराता हूं

दिनेश धीवर 'नयन'

वो लहर और है..

 गजल, गीत, कविता ये हुनर और है,

चले जिस राह पर वो सफर और है,

चुरा लूँगा समय की पूंजी से उन लम्हों को,

जो तेरे साथ बीते वो शामों सहर और है,

निगाहे जद तेरे सिवा दिखता कुछ भी नही,

तेरी निगाह का पड़ा जो असर और है,

तसव्वुर तेरा सागर सा गहरा तो है लेकिन,

के जिस पर सवार है नयन वो लहर और है,

© दिनेश धीवर 'नयन' 

हम भुला बैठे...

 हम अपनी बेमुरव्वत ख़्वाहिशों को फिर सजा बैठे,

जो छूटा सबका दर तो अब तेरी चौखट पे आ बैठे,

कोई समझे न समझे पर तुम्हें ये समझना होगा,

के तेरा नूर पाने को हम अपना घर जला बैठे,

मयस्सर हो न हो खुशियाँ जमाने की नहीं मतलब,

तेरे आगोश में आने को सब कुछ हम भुला बैठे,

के समझे जब से तेरा मूल्य तब से होश में आए,

हुए फिर इस कदर बेहोश की कीमत गिरा बैठे,

नयन भर देख ले इक बार उतर जा मेरे सीने में,

फिकर क्या फिर के हम दोनों यहाँ बैठें वहाँ बैठें,

© दिनेश धीवर 'नयन'

हे प्रभु

 .

          हे प्रभु,

          ना कहीं किसी पर भार बनूं,

          हे ईश ! जीवन विकट हो,

          या क्लेश-कारा, कपट हो,

          भव रोग हों, भव भोग या,

          भव-जोग-निष्ठा-निपट हो,

          सब रहे, किन्तु ना सार बनूं

          नाकहीं किसी पर भार बनूं,

          भय आनन्द कोई क्षण हो,

          अस्तित्व तेरा हर कण कण हो,

          हर दांव तेरा हर चाल तेरी,

          गोटी मैं,.. तुम .. द्यूत पण हो,

          ना कृति ना रचनाकार बनूं,

          ना कहीं किसी पर भार बनूँ,

          निर्द्वन्द रहूं ये इच्छा है,

          प्रभु मेरी विकट परीक्षा है,

          दो दीन 'दिनेश' को 'नयन' हरि,

          केवल यह अंतिम भिक्षा है,

          ना मांग बनूं, व्यापार बनूं

          ना कहीं किसी पर भार बनूं,

          ©दिनेश धीवर 'नयन'

          .

परख

 'परख'

'देखन को घनश्याम की मूरत,

चाहीय सूर की आंधरी आंखें..!'

आंख वालों को कभी कृष्ण दिखे नही, और जिनकी आंखें ही नही थी, ऐसे सूरदास के साथ श्याम स्वयं खेला करते थे..!

कभी सोचा है किसी ने कि, छः अरब से ज्यादा जनसंख्या के इस संसार में रहकर संसार को ही परखने वाले वर्तमान में कितने बुद्ध पुरुष हुए, या अब तक के इतिहास में कितने महात्माओं ने संसार को परखा..?

जबकि सब यहीं जी रहे हैं यहीं खा पी रहे, क्षणिक सुख और अथाह दुःख झेल रहे हैं, किंतु सत्य यही है कि पारखी कुछ गिने चुने ही हुए अब तक..!

क्योंकि परख के लिए जो कसौटी होती है न वो हममें से अधिकतर के पास नही होती,

तभी तो बाप बेटे को नही परख पाता, बेटा बाप को नही समझ पाता, पति पत्नि को और पत्नि पति को नही परख पाती,

वस्तुतः जब हम किसी को परखने जाते हैं तो हम ही कसौटी होते हैं वहां, हमारा ही संचित ज्ञान, बुद्धि, अनुभव और होशियारी ही हमारे परख का आधार होती है, और क्या हो जब हमें ऐसे किसी की परख करनी हो जो हमारी बुद्धि की सीमा से बाहर हो, जो ऐसा हो जिसका निष्कर्ष ही हमारी सोच से जुदा हो, या उस समय हमारी मानसिकता सही न हो, क्या सही परिणाम निकल पाएगा..? 

गोया कि एक हाथ के अंगूठे के निशान दूसरे हाथ के अंगूठे के निशान से कहे कि यार तुम तो मेरे हिसाब से सही नही लगते..?

क्या राम ने सीता की परीक्षा ली, और यदि ली तो फिर त्यागा क्यों..? 

क्या उद्धव ने गोपियों की परीक्षा ली, और लिया तो फिर उद्धव बचे कहां..? 

सुदामा ने सुशीला के कहने पर कृष्ण की परीक्षा लेने का सोचा तो सही किंतु जो स्वयं उनके कांख में दबाए अन्न छीनकर खा ले उसकी कैसी परीक्षा..? 

बिल्व मंगल ने सांसारिक परीक्षा को स्किप करने के लिए आंखें ही फोड़ ली अपनी, 

एकलव्य की परीक्षा ने उसका अंगूठा ही ले लिया, भूखे पेट सोने वाले द्रोण के पुत्र ने पिता के आचार्यत्व की परीक्षा ले ली, और एक युगीन आचार्य को राजकुमारों की सेवा में उपस्थित होना पड़ा, 

भीष्म की प्रतिज्ञा के रक्षणार्थ किए प्रण ने राजसभा में द्रौपदी के वस्त्रों तक की रक्षा नही करने दी उनको, 

कृष्ण की परीक्षा उन्ही भीष्म ने ले ली और भरे समर में उन्हें शस्त्र उठाने को विवश कर दिया, 

कर्ण की परीक्षा उसके मृत्यु का कारण बन गई, 

आह..! कितने उदाहरण..!

कितने उदाहरण उन परिस्थितियों के जहां या तो परीक्षा देने वाला थोथा निकला या फिर लेने वाला,

लोग कहते हैं सोने की अग्निपरीक्षा उसे कुंदन बना देती है, किंतु क्षमा कीजिएगा क्या आप जानते हैं कुंदन बनने की इस प्रक्रिया में उस सोने का एक एक अणु जल जाता है, गल जाता है, उसका एक एक अंग उस जलन को भीतर तक बर्दाश्त करता है, 

और एक बात उस सोने के वजन का एक शुद्ध हिस्सा जलकर राख भी हो जाता है जलाने के कारण, मानो जलते हुए सोने के भीतर के आंसू पिघलकर फैल जाते हों प्रज्ज्वलित अग्नि के दायरे में, जिन्हें देखने वाला कोई नही, क्या राख हुए उन स्वर्ण कणों को कोई समेटता है, उनका कोई मूल्य बनता है..? क्या परिक्षोपरांत उतना ही सोना वापस मिल पाता है, जितना पहले था..?

क्षमा इसलिए भी मांग लेना चाहिए मुझे उन लोगो से जो किसी को दूसरों के दृष्टिकोण के आधार पर अच्छा या बुरा मानने वाले हैं, क्योंकि यदि ऐसा है तो वे उनके लिए जीवन भर कभी अच्छा और कभी बुरा सिद्ध होते रहेंगे..! जब आपके पास खुद की कोई कसौटी नही तो दूसरों के दृष्टिकोण के तराजू आपके कब तक काम आएंगे..? 

पता है हम शुद्धता के इतने आग्रही क्यों हैं..? क्योंकि परखा कोई दूसरा जाएगा ये हम जानते हैं, दर्द कोई दूसरा सहेगा ये हम जानते हैं, बर्दाश्त कोई दूसरा करेगा ये हम जानते हैं,  

किसी को परखे जाने की पीड़ा यदि हम जान सकें तो उसे व्यक्ति, समाज, या किसी अन्य कसौटी पर कसा जाना शायद हम स्वीकार ना कर सकें, और परखकर किसी को स्वीकार किया तो क्या किया... व्यापार..? 

इसमें प्रेम कहां, विश्वास कहां, वो मानवीय भाव कहां जो तमाम कमियों के बावजूद कहे कि, वो जैसा भी है बस मेरा है..! 

और कौन इतना निरपेक्ष है इस अनित्य संसार में जिसके ऊपर स्वयं को सिद्ध करने की जिम्मेदारी कभी न कभी आई ना हो..?

आज किसी को परखने वाले क्या इस बात की गारंटी दे सकेंगे कि, कभी उनको परीक्षा नही देनी पड़ेगी..?

क्या बदनामी,असफलता, विफलता कभी भी अकारण नही आती..? क्या ये स्वर्णिम नियम है कि धुंआ उठा है तो आग लगी ही होगी..? 

क्या 'लाभ हानि जीवन मरण जस अपजस विधि हाथ' यह उक्ति इतना ही सतही अर्थ लिए हुए है,

एक और बात एक ही व्यक्ति किसी समूह में अच्छा या किसी समूह में बुरा गिना जाता है, क्या हर बार कसौटी के पत्थर बदल रहे हैं या हर बार केवल मानसिकता बदल रही है,

संतों ने किसी को परखने का केवल एक ही पैमाना दिया है वह है अपनी आत्मा.! बुद्ध ने भी 'अप्प दीपो भव'  का उद्घोष किया है, कबीर ने भी अपने मन में खोजने की बात कही है, अपनी आत्मा के आलोक में देखा गया सत्य कभी झूठ नही हो सकता, और इसका उल्टा भी उतना ही सत्य है कि, संसार का दिखाया सत्य कभी भी झूठ हो सकता है..!

यक्ष प्रश्न तो यह है न कि, किसी को परखकर अपने अहम की संतुष्टि तो की जा सकती है, लेकिन जो परखा गया और जिसके भीतर का स्वर्ण जला उसके विगलित अहम की पूर्ति कौन करेगा..? उसे दिलासा दे पाना क्या सम्भव होगा..?

बकौल बशीर बद्र साहब --

 

'परखना मत परखने में कोई अपना नही रहता,

किसी भी आइने में देर तक चेहरा नही रहता!'

© दिनेश धीवर 'नयन'

                                                

(यहां कथानक कथ्य को प्रवाह देने के उद्देश्य से लिया गया है, ज्ञानी जन कृपया रायता न फैलाएं)

एक तेरे साथ होने से

टूटकर लिक्खा

 .

     बे-रदीफ, बे-काफिया,

     बे-बहर लिक्खा,

     शाम लिखा, रात लिक्खा,

     और सहर लिक्खा,

     हुई सुजान लोगों की गिनती,

     तो मुझे छोड़ दिया,

     कहा, जो भी लिक्खा,

     इधर-उधर लिक्खा,

     मुझे था इल्म कौन,

     कैसा लिखता है पर,

     न था मतलब कि, 

     किसने, किस कदर लिक्खा,

     ये फालतू की भाई चीज़, 

     लगती है सबको,

     जहां जिसने लिखा,

     ठोकरों में, दर-बदर लिक्खा,

     कहां श्रृंगार से मतलब,

     कहां है, शांति का रस,

     लिखा जब भी कोई उम्दा, 

     तो टूटकर लिक्खा,

     'नयन' भी देखता है,

     लिखता है, छलकता भी है

     समझना आपको है,

     कि, अमृत लिखा या, ज़हर लिक्खा,

     © दिनेश धीवर 'नयन'

शुभकामना

 मैंने अनुभव किया है, शुभकामनाओं से भरा हुआ हृदय सबसे पवित्र हृदय होता है, उस परिस्थिति में उस मानसिकता में मैंने स्वयं को भारहीन अनुभव किया है, मुझे लगता है ये सर्वोत्कृष्ट समय है प्रार्थनाओं का, ईश्वर के अनुदानों के धन्यवाद का,

ऐसी ही किसी मनःस्थिति में ऋषियों ने कहा होगा, 'सर्वे भवन्तु सुखिनः...!' 

और ऐसी मनःस्थिति में वे सदैव रहते थे, 'स्थितप्रज्ञ'.... 

     क्या..?

     इन्ही लम्हों में,

     उतर आती होगी आहट कोई,

     प्रकाश की किरण कोई,

     समाधि का गीत कोई, 

     कि, प्रियतम का संदेश कोई,

     मानों जुड़ जाते हों अचानक,

     तार कोई, किसी लोक से,

     और कर जातें हो

     झंकृत मन को, 

     अलौकिक संगीत के तानों से,

     और गा उठते हों,

     प्राण, प्रेम से भरे गीतों को,

     नाद, बज उठते हों अनेकों,

     शुभकामनाओं के, 

     हाथ खड़े हो जाते हों,

     अपूर्व पापों पर भी क्षमादान हेतु,

     यह निर्भार स्थिति,

     जैसे, झरनों की नीचे गिरती बूंदें,

     अपनी नियति से गिरती हों,

     ना कि, किसी गुरुत्व से,

     यह आह्लाद, यह उदासीन,

     और निरपेक्ष स्थिति,

     कदाचित, फलतें हो दिए गए,

     आशीष इन्हीं समयों के,

     और भी बहुत कुछ जिन्हें,

     व्यक्त करने का सामर्थ्य, 

     और सीमा नही,

     जैसे कुछ शेष न हो,

     सिवाय तुम्हारे आभार, 

     तुम्हारे लिए नमन, 

     और अनुग्रहित अश्रु-सिक्त 'नयन'

     प्रणाम के..!

     © दिनेश धीवर 'नयन'

मैने देखी है ..

 .

     सबने उन चमकती हुईं

     आंखों की खनक देखी है,

     मैंने देखी है उस खनक,

     में ख़ला सी लेकिन,

     सबने मुस्कुराते हुए,

     देखा है उनको,

     मैंने देखी है होठों

     की उदासी लेकिन,

     मैं जानता हूं मुझे हक,

     नही है उसे पाने का,

     ये भी जानता हूं वो

     नही है खोने सी लेकिन,

     मैं कैसे मुकम्मल करूं,

     उसके सामने खुद को,

     उसी के सामने तो

     होती है कमी सी लेकिन,

     वो जहां भी रहे,

    'नयन' को ना याद करे

     मगर यूं भूल जाए,

     ऐसा भी नही हो लेकिन,

    © दिनेश धीवर 'नयन'